رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قرأ القرآن - أو قال جمع ( 1 ) القرآن - كانت له عند الله دعوة مستجابة إن شاء عجلها وإن شاء ادخرها له في الآخرة . تفرد عنه المحاربي . 8741 - مقاتل بن سليمان البلخي المفسر ، أبو الحسن . روى عن مجاهد ، والضحاك ، وابن بريدة . وعنه حرمي بن عمارة ، وعلي بن الجعد ، وخلق . قال ابن المبارك : ما أحسن تفسيره لو كان ثقة . وعن مقاتل بن حيان - وهو صدوق - قال : ما وجدت علم مقاتل بن سليمان إلا كالبحر . وقال الشافعي : الناس عيال في التفسير على مقاتل . وقال أبو حنيفة : أفرط جهم في نفى التشبيه ، حتى قال : إنه تعالى ليس بشئ . وأفرط مقاتل - يعنى في الاثبات ( 2 ) - حتى جعله مثل خلقه . وقال وكيع : كان كذابا . وقال البخاري : قال سفيان بن عيينة : سمعت مقاتلا يقول : إن لم يخرج الدجال في سنة خمسين ومائة فاعلموا أنى كذاب . وقال العباس بن مصعب في تاريخ مرو : كان مقاتل لا يضبط الاسناد ، وكان يقص في الجامع بمرو ، فقدم جهم فجلس إلى مقاتل ، فوقعت العصبية بينهما ، فوضع كل واحد منهما على الآخر كتابا ينقض عليه . وقال النسائي : كان مقاتل يكذب . وقال ابن عيينة : قلت لمقاتل : إن ناسا يزعمون أنك لم تلق الضحاك . فقال : سبحان الله ! لقد كنت آتيه مع أبي ، ولقد كان يغلق على وعليه باب واحد . وقال البخاري : سكتوا عنه . وروى عباس ، عن يحيى ، قال : ليس حديثه بشئ ( 3 ) .

--> ( 1 ) ل : جميع . ( 2 ) ه‍ : في معنى الاثبات . والمثبت في س ، ن ، والتهذيب . ( 3 ) نقل المؤلف في هذا المؤلف في ترجمة محمد بن سعيد المصلوب عن النسائي أن مقاتلا يضع الحديث ( هامش س ) .